五德|从“秦王扫六合”到明清大一统，五德终始说的起起落落,銀飾 避邪

五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。 董仲舒法家、兵家闡五德釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生相剋，。

責任編輯瞭解了有五德之寫道的的語源、文本與改變，是從宋明理學、兵家、方術的的維度預測了有人和物五德。專文提到了能《四書》《舅舅》、《郊祀圖志》等等醫書，展現五德之直言的的淵源與佛教文化品牌價值。

五德終始”指稱這五種穩定性從始到終、終而復始的的循環運動，鄒衍以之政治史演進、汗國更迭的的。 晚期的的七曜哲學思想，經 周代 的的“豈存有完勝”、 法家理論家五德 的的“毋常勝”（交相險勝）至鄒衍發展為“五德終始循環相勝的看法。

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